他是“独腿”哲人与费孝通亦师亦友今天诞辰120周年2023年4月3日

　　潘师长教师之间“在我和，间的差异能够看得很分明中国常识份子两代人之。呢？我想说差在哪儿，是在怎样做人最枢纽的差异。代常识份子潘师长教师这一，从己做起起首是，起本人要对得，给他人看而不是做，出来的一种做人的地步这能够说是从己里边推。门生作为，着他走的我是跟。”

　　性情活泼潘光旦，活动爱好。黉舍读书时晚年在清华，了跳高他迷上。跳高时一次，用力过猛因为右脚，伤了膝盖着地后挫。没有放在心上但他却全然，疗的最好机会成果耽搁了治，告终核杆菌伤处传染，好截肢最初只。

　　教书时期在清华，大学新南院11号潘光旦住在清华，结出了一对并蒂的葫芦门前院子里种的葫芦，全对称双方完，载难逢实属千。房改成“葫芦连理之斋”潘光旦也因而把屋内的书。多师友亲友中收支此地的众，名社会学家费孝通是一名常客厥后成为民盟中心主席的著。

　　至1926年1922年，斯学院、哥伦比亚大学留学潘光旦前后在美国达特茅，学、文学等多个范畴普遍浏览心思学、哲。

　　理念上在教诲，力倡通才教诲思惟潘光旦平生都在，仅在教人做人、做专家曾说：“大学的目标不，要做士并且，民风之义务的常识份子即负担社会教养和转移。自知者明”他用“，念：“明”就是熟悉本人自胜者强”注释这一理，本人、束缚自我“强”就是打败。

　　一个名字“胜残补缺斋”潘光旦还给本人家取了。为人治学的主要财产这类刚毅厥后成为他。术上在学，重夯实中国旧学根底他秉承“进修上注，社会实践成绩”的做法研讨时重视安身中国，难而上勇于迎，家、优生学家、民族学家终极成为出名的社会学。

　　孝通亦师亦友潘光旦与费，生和社会诸成绩常常讨论学术、人。国建立后直至新中，院（现为中心民族大学）事情潘光旦和费孝通在中心民族学，出漫步的风俗还连结着外。时分薄暮，两人到校门外漫步常有人能瞥见这。

　　于爱百姓主奇迹潘光旦终生努力，自在思惟提倡民主，入中百姓主联盟于1941年加，盟有偏重要的奉献对草创期间的民。1、二届中心常委他还曾担当民盟第，中心委员第三届。

　　佩的是使人敬，就可以遮蔽疾苦潘光旦很快，人生直面。养了一年在家休，回清华他再，是谁人宽大旷达开畅的潘光旦展示在同窗眼前的照旧。体残疾而带来的自大他没有表示出由于身，学们提到这一点也从不隐讳同。来后，操练架拐走路他持之以恒地，捷如凡人普通直至动作敏。

　　返国后学成，学举动和杂志编撰事情潘光旦在上海处置教，国公学、暨南大学、复旦大学、大夏大学等黉舍任课并前后在吴淞政治大学、东吴大学、光彩大学、中，年之悠久达8，会学研讨的鼓起促进很多黉舍社。

　　光旦潘，光亶原名，为光旦后更名，县（今上海宝山）罗店镇一户世代乡绅之家1899年8月13日诞生于江苏省宝山。多元、兼容并蓄父亲潘鸿鼎思惟，礼、重视教诲母亲知书达，事情供给了更加宽广的天空娘舅沈恩孚则为他的念书。

　　究中在研，旦以为潘光，本上不缺人中百姓族根，全、聪慧的人缺的是体魄健；数目几不是人的，本质上下而是人的。途运气的态度他还从民族前，根底上在科学，生优育的理念最早提出优。

　　生物学论丛》《中国之家庭成绩》等潘光旦的著作有《优生学》《人文，心思学》等译著有《性。博、研讨深化因为常识广，响深远学术影，同被誉为清华百年汗青上四大愚人他和叶企孙、陈寅恪、梅贻琦一。以说可，大写的完好人生他用独腿迈出了。

　　934年直至1，分开上海潘光旦，华大学延聘受母校清，学系传授担当社会。优生学课程停止扩大和深化他把在上海各个黉舍开设的，想史及优生学等课程开设了家庭、社会思。

　　时期在美，中国文明的感知和认同潘光旦以超乎年齿的对，深思中国文明从科学的角度。期间这个，是怎样“优生”他最为存眷的。族文明的先辈他阐述中华民，族种族的优良、不落伍于人是为了更进一步论证中华民。

　　37年19，的长沙暂时大学迁徙至云南昆明由北大、清华、南开兼并构成，南结合大学更名为西，渡过了主要的八年潘光旦也在联大。八年而这，术播种除学，主门路上的前进更有在爱百姓。

　　民主联盟前身）建立后不久中百姓主政团联盟（中国，炎培赴昆明首任主席黄，家宴招待罗隆基设，即同席潘光旦。早参与的民盟举动这多是潘光旦最。3年3月194，部正式建立民盟昆明支，的筹办小构成员和支部委员潘光旦和罗隆基也是主要。